باشد كه در وقت مقرّر مىتواند آن را بپردازد واجب است به حجّ برود . همچنين در صورتى كه وقت پرداخت بدهى رسيده باشد ولى طلبكار راضى به تأخير باشد و اذن تأخير نيز بدهد و بدهكار مطئمن باشد كه در وقت مطالبه مىتواند بدهى خود را بپردازد حجّ بر او واجب است و در غير اين دو صورت حجّ بر وى واجب نيست . مسألهء 18 ) با وجوه شرعى مانند سهم امام و سهم سادات ، استطاعت حاصل نمىشود و اگر كسى با اين وجوه به مكّه برود كفايت از حجّت‌الاسلام نمىكند ؛ مگر اين كه كسى كه حقّ پرداخت و تمليك اين گونه وجوه را دارد به او تمليك نمايد و ساير شرايط استطاعت را نيز دارا باشد . مسألهء 19 ) كسى كه خمس يا زكات بدهكار است در صورتى مستطيع مىشود كه علاوه بر توانايى پرداخت آنها ، مخارج حجّ را نيز داشته باشد يا از ولىِّ خمس اجازه بگيرد تا خمس را به تأخير بيندازد و بعد از حجّ از مالى كه بدست مىآورد و مىداند كه به مقدار بدهىاش خواهد بود ، خمس را بپردازد . مسألهء 20 ) كسى كه توانايى مالى براى پرداخت اصل هزينهء حجّ را دارد در صورتى مستطيع است كه توانايى پرداخت هزينه‌هاى مقدّماتى مانند : خرج گذرنامه ، رواديد ، وديعه و آنچه مربوط به حجّ است را نيز داشته باشد و اگر اين مخارج را نداشته باشد مستطيع